Pilar dan Haji Wajib »Nabawi Yang Mulia

Rukun haji adalah amalan-amalan pokok yang harus dilakukan dalam pelaksanaan ibadah haji. Jika salah satu dari rukun-rukun ini tidak dikerjakan, maka ibadah hajinya menjadi tidak sah atau batal. Adapun rukun haji menurut mayoritas ulama adalah sebagai berikut:

1. Ihram
   Yaitu berniat untuk memulai ibadah haji dari miqat yang telah ditentukan.

2. Thawaf Ziyarah (Thawaf Ifadhah)
   Yaitu mengelilingi Ka’bah sebanyak tujuh kali setelah kembali dari Arafah, yang merupakan salah satu rukun inti dalam haji.

3. Sa’i
   Yaitu, bolak -balik antara Shafa Hill dan Marwah tujuh kali.

4. Wuquf di bidang Arafat
   Yaitu berdiam diri di Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah, mulai setelah tergelincirnya matahari hingga terbenam.

Jika salah satu dari empat pilar ziarah tidak dilakukan, haji tidak valid dan harus diulang pada tahun berikutnya jika memungkinkan.

Namun, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai jumlah rukun haji. Misalnya, Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa rukun haji hanya terdiri dari dua hal, yaitu Wuquf di Arafat dan Thawaf Ifadhah. Menurut beliau, ihram tidak termasuk rukun karena ia merupakan Haji istilah yang validsementara Sa’i dianggap sebagai Haji wajibbukan pilar.

Di sisi lain, Pendeta Asy-Shafi’i menyebutkan bahwa rukun haji berjumlah lagiyaitu:

1. Ihram

2. Thawaf

3. Sa’i

4. Wuquf di Arafat

5. Mencukur atau memotong rambut

6. Tertib (mengurutkan rukun-rukun sesuai ketentuannya)

Pendapat ini sebagaimana disebutkan dalam buku ini Kitable fiqh ‘all madzhahoblis arba (1/578).

Haji wajib

Berbeda dengan rukun, amalan wajib dalam haji adalah amalan yang harus dilakukan, namun jika ditinggalkan tidak membatalkan haji, melainkan dikenakan Bendungan (baik). Berikut adalah praktik yang termasuk dalam kategori ini Haji wajib:

1. Memulai ihram dari Miqat yang telah ditentukan.

2. Melaksanakan Wuquf di Arafat untuk matahari terbenam.

3. Mabit (bermalam) di Muzdalifah hingga melewati tengah malam.

4. Mabit di Mina Pada malam hari Tasyrik.

5. Melempar jumrah sesuai dengan waktunya.

6. Mencukur atau memotong rambut Sebagai bentuk tahallul.

7. Melakukan Thawaf bersama Sebelum meninggalkan Makkah.

Diperlukan kondisi haji

Seseorang tidak diharuskan melakukan ziarah kecuali memenuhi syarat berikut:

1. Islam – Orang kafir tidak dikenai kewajiban haji.

2. Cerdas – Orang gila tidak berkewajiban.

3. Masa pubertas – Anak-anak belum terkena kewajiban ini.

4. Mampu – Baik secara fisik, finansial, maupun keamanan dalam perjalanan.

Mewakilkan Haji untuk Orang Lain

Seseorang tidak diperbolehkan untuk mewakilkan ibadah hajinya kepada orang lain oleh Dia melakukan ziarah untuk dirinya sendiri. Rasulullah (semoga damai di atasnya) berkata:

“Haji di jiwamu, lalu haji”
“Dapatkan sendiri untuk dirimu sendiri, maka kamu berharap untuk itu.”

Haji untuk anak -anak yang belum pubertas

Anak -anak yang belum mencapai pubertas tidak diharuskan melakukan ziarah. Namun, ketika seorang anak telah melakukan ziarah, hajnya tetap sah dan layak untuk disembah, bahkan jika dia tidak menghapuskan tugasnya setelah masa pubertas.

Hal ini sebagaimana dalam riwayat dari Ibnu ‘Abbās ra, bahwa Rasulullāh ﷺ bertemu dengan sekelompok orang di kawasan Ar-raufortʼ. Dia bertanya:
“Siapakah kalian?”
Mereka menjawab: “Kami adalah kaum muslimin.”
Kemudian mereka kembali untuk bertanya: “Siapa kamu?”
Dia menjawab: “Aku adalah Rasul. “

Lalu ada seorang anak perempuan yang masih kecil bertanya:
“Apakah ini yang disebut haji?”
Karena Rasulullāh ﷺ Dijawab:

Ya, dan Anda memiliki hadiah.
“Ya, dan bagimu pahala.”
(Hadits Sejarah Ahmad, Muslim, Abu Dāwud, dan An-Nasā’ī.